Сегодня, 10 ноября 2009 года в 18.00, в залах Галереи искусств Зураба Церетели (ул. Пречистенка, 19) Российская академия художеств и музей «Невьянская икона» открывают уникальную выставку «Невьянская икона. “Днесь веселимся красотой твоей”» из собрания Евгения Ройзмана.

Выставка приурочена к 10-летней годовщине первого в России частного музея икон в Невьянске, коллекция которого насчитывает более 600 произведений. Экспозиция выставки, в которую вошло около 300 из них, позволяет проследить развитие «невьянской» традиции от истоков до заката. Самая ранняя из представленных на выставке датированная икона — «Богоматерь Египетская», относится к 1734 году. Самая поздняя, «Спас», — к 1919 году.

• Троица Ветхозаветная. Вторая половина XVIII века
  Источник: mkrf.ru
• Святомученики Флор и Лавр в предстоянии иконе Спас Вседержитель. Конец XVIII века
  Источник: mkrf.ru

В четырех просторных залах Галереи разместились иконы редкой красоты. Невьянская икона, по мнению исследователей, — одно из самых высоких проявлений старообрядческого искусства иконописания. Свое название эта манера письма получила от Невьянска — культурной столицы горнозаводского Урала и духовного центра Уральского старообрядчества. Иконописцы, писавшие в «невьянской» манере, работали не только в Невьянске, но и в других горнозаводских поселках (Нижний Тагил, Старая Утка, Красноуфимск). Здесь жили и трудились династии первоклассных мастеров, работавших исключительно на заказ, а не на продажу. Более 100 икон на выставке имеют подпись с датой, что особенно важно для исследователей.

• Богоматерь Египетская. 1734
  Источник: mkrf.ru
• Св. Никита Воин. Вторая половина XVIII века
  Источник: mkrf.ru

Популярны у невьянских иконописцев были образы Богородицы различных иконографических типов — иконы Божией Матери Казанской, Владимирской, Корсунской, образы святителя Николая Чудотворца, архангела Михаила в образе воеводы на коне, святых воинов. Вместе с тем на выставке представлены иконы редчайших, неизвестных ранее сюжетов. Впервые экспонируются ранние невьянские иконы первой половины XVIII века, отличающиеся высочайшим уровнем исполнения.

По мнению специалистов, невьянская икона — явление яркое, глубоко самобытное, не имеющее прямых аналогов в русской иконописи. На раннем этапе развития невьянской школы обнаруживается связь со старыми русскими иконописными центрами — Ярославлем, Костромой, Вологдой. К последней четверти XVIII века, невьянская школа приобрела ту устойчивость, которую внешние влияния могли только обогатить, но не разрушить. Представленные иконы — от очень небольших, миниатюрных, до значительных по своим размерам образов — отличаются необыкновенной декоративностью, насыщенностью цвета. Неповторимые по духовной глубине и живописному языку памятники этого времени называют теперь «высокий Невьянск». Невьянские живописцы прибегали к сплошному золочению. «Эмалевая» открытость цвета с ярко оранжевыми и киноварными вспышками особо подчеркивается темно-изумрудными, густо-лиловыми и синими тонами, напоминающими об уральском малахите, лазурите, чароите. От невьянских икон остается ощущение свежести, новизны, радости.

• Богоматерь Всех скорбящих Радость с избранными святыми на полях. Последняя четверть XVIII века
  Источник: пресс-релиз РАХ

За пределами уральского региона невьянская икона встречается крайне редко, поэтому московскому зрителю предоставлена исключительная возможность познакомиться со значительной частью обширной музейной коллекцией невьянской иконы.

Выставка продлится по 10 января 2010 года.

Источник: mkrf.ru, пресс-релиз РАХ